Gloria Steinem: La CIA, el feminismo blanco, la interseccionalidad y COINTELPRO

( Partido Pantera Unida ) Los obituarios han adquirido su forma habitual. Gloria Steinem, ícono feminista, fallecida a los noventa y dos años, una vida bien vivida. En algún lugar debajo de los homenajes, debajo de las gafas de aviador y las portadas de Ms., aparece un breve párrafo.

Sí, estaba el asunto de laCIA Pero ella lo abordó de frente, dice el párrafo, y además, calificó a la Agencia de liberal y honorable. Ese párrafo cumple una función sutil. Está construido para que el lector perdone y olvide al mismo tiempo.

No estamos aquí para conceder ni denegar el perdón. Estamos aquí para revisar las cuentas.

Los hechos son indiscutibles y nunca fueron secretos. Aproximadamente entre 1959 y 1962, Steinem dirigió el Servicio de Investigación Independiente, una operación financiada casi en su totalidad por la CIA, cuyo propósito era enviar estudiantes estadounidenses no comunistas a los Festivales Mundiales de la Juventud en Viena y Helsinki para contrarrestar la influencia soviética. El dinero pasó por una cadena de fundaciones intermediarias antes de llegar a ella. La revista Ramparts expuso el acuerdo en marzo de 1967. Steinem no lo negó. Lo defendió y afirmó que, de tener la oportunidad, lo repetiría. Hay que creerle. La cuestión importante no es qué sentía, sino qué compraba el Estado y qué destruía al mismo tiempo.

Porque hay una segunda columna en este libro de contabilidad, y los tributos nunca la imprimen.

Mientras la CIA financiaba un internacionalismo liberal, con perspectiva de género y anticomunista a través de figuras como Steinem, el mismo Estado dirigía COINTELPRO. Este programa operó entre 1956 y 1971, y su directiva nacionalista negra, inaugurada en 1967, dejaba claro su objetivo en los propios memorandos de Hoover: impedir el surgimiento de un mesías que pudiera unificar el movimiento. No se trataba de vigilancia en abstracto. Se trataba de Fred Hampton muerto en su colchón en diciembre de 1969 en una redada coordinada con el FBI. Se trataba del desmantelamiento sistemático del SNCC y del Partido Pantera Negra. Se trataba de Assata Shakur exiliada y Angela Davis juzgada por su vida. Si retrocedemos aún más en el tiempo, el patrón se repite. Claudia Jones, una comunista negra que en 1949 teorizó sobre la superexplotación de las mujeres negras, la triple carga de raza, clase y sexo décadas antes de que el vocabulario se popularizara, fue deportada por ese mismo Estado en 1955.

Coloquemos las dos columnas una al lado de la otra. Un feminismo recibió dinero blanqueado y un aterrizaje suave en la memoria popular. Otra corriente, la que portaba el análisis de clases y el filo antiimperialista, recibió infiltrados, acusaciones, órdenes de deportación y balas.

Ambas afirmaciones son literales. A esto nos referimos cuando decimos que el Estado tiene una preferencia manifiesta. No hace falta demostrar que una sola persona haya orquestado nada. Basta con leer qué recursos se destinaron a ello y qué se reprimió.

Aquí es donde se desmorona la queja favorita de la hagiografía. El feminismo liberal dominante suele ser criticado, con razón, por abstraer el género de la clase y la raza, por considerar el techo de cristal en los consejos de administración como la frontera, mientras que el suelo cedía ante las mujeres pobres y colonizadas. La explicación habitual es la inmadurez intelectual, un movimiento que simplemente aún no había aprendido a pensar con más de una variable. Es una historia reconfortante, pero falsa. El análisis siempre existió. Nunca faltó al feminismo. Fue transmitido por la tradición que el Estado se afanaba en desmantelar.

Claudia Jones bautizó la estructura interconectada en 1949. Frances Beal escribió Doble Peligro en 1969, inspirada en el SNCC, y la Alianza de Mujeres del Tercer Mundo se organizó en torno a ella. La Organización Nacional Feminista Negra se formó en 1973. El Colectivo del Río Combahee, en 1977, lo afirmó con la mayor contundencia posible: que los principales sistemas de opresión están interconectados y que una política adecuada a la vida de las mujeres negras debía abordar simultáneamente la raza, la clase, el sexo y la sexualidad. Kimberlé Crenshaw le dio al marco su nombre legal, interseccionalidad, en 1989. Nada de esto fue una corrección tardía al feminismo. Fue la línea más rigurosa del feminismo, desarrollada en tiempo real por las mujeres a las que nunca llegó la financiación.

Así pues, la ceguera de clase del feminismo que consiguió financiación de la CIA y portadas de revistas no es una casualidad. Es consecuencia de una decisión. Las corrientes que insistían en la clase y el imperio eran las mismas que el Estado intentó frenar durante una década y con una fortuna. Lo que quedó, lo que se podía ensalzar sin peligro, fue un feminismo que denunciaba el patriarcado pero dejaba de lado la cuestión de la propiedad. El enfoque simplista no fue el problema inicial del movimiento. Fue, en parte, el problema de sus supervivientes, de aquellos a quienes se les permitió sobrevivir.

No decimos esto para profanar una tumba. Lo decimos porque la hagiografía no se centra realmente en una sola mujer. Es una lección sobre cómo se supone que debe ser la liberación cuando el Estado decide. La lección se repite. Se repite ahora, en la que la ayuda mutua es vigilada y las organizaciones sin fines de lucro reciben subvenciones, en la que organizarse conlleva una citación judicial y lo que da pie a una conferencia magistral.

Llora a la persona si así lo sientes. Pero aprende de la historia. La tradición de la que provenimos ya nos enseñó a interpretarla. Cuando te digan qué lucha fue honorable y cuál peligrosa, primero hazte una pregunta más fría: ¿Quién pagó y quién sufrió?

Notas y fuentes:

Sobre la conexión Steinem-CIA

La propia confesión de Steinem de 1967, en una entrevista con el New York Times , se conserva como un escaneo en la Sala de Lectura de la FOIA de la CIA, donde elogia a los agentes con los que trabajó y el artículo señala que es la primera confesión de alguien relacionado con el Servicio de Investigación Independiente: https://www.cia.gov/readingroom/print/609479
Karen M. Paget, Traición patriótica: La historia interna de la campaña secreta de la CIA para reclutar estudiantes estadounidenses en la cruzada contra el comunismo (Yale University Press, 2015). El relato académico definitivo sobre el aparato de financiación de la CIA y la Asociación Nacional de Estudiantes al que pertenecía el Servicio de Investigación Independiente.
Revista Ramparts , marzo de 1967. El reportaje original que reveló la financiación de la CIA al Servicio de Investigación Independiente, la Asociación Nacional de Estudiantes y docenas de otras organizaciones fachada de la sociedad civil.
“La feminista era una espía”, Centro de Diplomacia Pública de la USC (2016): https://uscpublicdiplomacy.org/blog/feminist-was-spy
“Gloria Steinem”, Wikipedia. Un enlace con referencias cuyas notas al pie remiten a los artículos originales del New York Times y el Washington Post : https://en.wikipedia.org/wiki/Gloria_Steinem
Fechas: las cuentas se dividen entre 1958-62 y 1959-62 para su gestión como directora. Los festivales en los que organizó la participación estadounidense fueron Viena (1959) y Helsinki (1962).

En COINTELPRO

Los propios memorandos del FBI, escaneados por el Archivo de Seguridad Nacional: https://archive.org/details/FBI-Neutralize-King . El memorando del 25 de agosto de 1967 autorizó el programa de «Grupos de Odio Nacionalistas Negros»; el memorando del 4 de marzo de 1968 menciona el objetivo de prevenir «el surgimiento de un mesías» que pudiera unificar el movimiento, nombrando a Malcolm X, Martin Luther King, Stokely Carmichael y Elijah Muhammad.
Comité Church, Informe Final , Libro III (Senado de los Estados Unidos, 1976). La investigación oficial que documenta el programa COINTELPRO.
Fred Hampton: asesinado en una redada policial de Chicago dirigida por el FBI al amanecer del 4 de diciembre de 1969, junto con Mark Clark. Para constancia legal, Hampton v. Hanrahan , 600 F.2d 600 (7th Cir. 1979).

Sobre el linaje feminista negro e interseccional

Claudia Jones, “¡Fin al abandono de los problemas de la mujer negra!” Asuntos Políticos (1949). Deportada en 1955.
Frances M. Beal, “Doble riesgo: Ser negra y mujer” (1969).
Declaración colectiva del río Combahee (1977).
Kimberlé Crenshaw, “Desmarginalizando la intersección de raza y sexo”, Foro Jurídico de la Universidad de Chicago (1989).

Una nota sobre la interpretación

La investigación de 1975 sobre las Redstockings ( https://archive.org/details/redstockings-on-gloria-steinem-and-the-cia_202404 ) sostiene con mayor firmeza que la organización funcionaba como una «organización paralela» de la CIA y que Steinem fue colocada para alejar el feminismo de las disidencias de clase. Que estos vínculos existieron y nunca fueron negados está documentado. Que fue colocada para subvertir el movimiento es una inferencia, y una inferencia controvertida. Esta opinión se basa, en cambio, en la preferencia revelada, es decir, en lo que el Estado financió frente a lo que reprimió, lo cual no requiere prueba alguna de la intención de ningún individuo.

https://thefreethoughtproject.com/the-state/gloria-steinem-the-cia-white-feminism-intersectionality-cointelpro