Ovnis en la antigua China

Por Andreas Faber Kaiser

ChinoTextos como el Feng Shen Yen I, el Liu Shi Ch’un Ch’iu y el Shan Hai Jing deleitan a los lectores con relatos de combates aéreos o avistamientos de ovnis. El Feng Shen Yen I, por ejemplo, narra cómo No-cha, «montado en su rueda de fuego y viento», derrotó a Chang Kuoi Fung tras haber invocado legiones de «dragones plateados de fuego» en su ayuda. Este es solo un ejemplo.

Los dragones y las serpientes son símiles legendarios. Los mencionados anteriormente son dragones voladores, muy parecidos a las serpientes que hemos visto vinculadas con los wondjinas australianos, Quetzalcóatl, Cucumatz y Kukulkán en Mesoamérica. El Shan Hai Jing también contiene un capítulo titulado «Da-Huang-Si-Jing» que se refiere a los dioses que habitan en Occidente. Estos dioses tenían rostros humanos y cuerpos de aves, muy parecidos a los Yakshas de la antigua India, donde el cuerpo de ave es una alusión directa a la capacidad de volar de la deidad correspondiente, con dos serpientes verdes en sus orejas y dos rojas en sus pies.

El obispo Fulton J. Sheen ofrece una cita fascinante en su libro La vida de Cristo. Resulta fascinante porque parece relacionarse con la gran anunciación planetaria de la llegada de Jesús, pero dicha anunciación tuvo lugar siglos antes en China, según la cronología de la dinastía en cuestión. El obispo Sheen afirma que los anales del Reino Celestial dicen lo siguiente: «En el año 24 de Chao Wang, de la dinastía Zhou (que gobernó entre 1027 y 221 a. C.), el octavo día de la cuarta luna, apareció una luz en el suroeste que iluminó el palacio del rey. El monarca, sobresaltado por este resplandor, consultó a los sabios. Estos le mostraron libros que indicaban que el prodigio anunciaba la llegada del Gran Santo de Occidente, cuya religión sería traída a su país».

Esto da lugar al repertorio interminable de fenómenos aéreos, los objetos voladores no identificados que han merodeado por la atmósfera terrestre desde tiempos inmemoriales, hasta ahora vinculados al concepto de una o varias divinidades. Esta relación con lo divino permanece latente en una cantidad considerable de casos incluso en nuestro propio siglo XX, sin embargo, las crónicas de esa época muestran fenómenos documentados sin origen divino, simplemente la manifestación de objetos voladores cuyo origen, esencia y significado o propósito eran desconocidos para ellos.

He aquí, pues, uno de los relatos más antiguos. El volumen chino «Ciencia Natural» señala lo siguiente en su décimo capítulo: «Durante el reinado de Xia Ji (hace aproximadamente 4000 años), dos soles se hicieron visibles en las orillas del río Feichang, uno saliendo por el este y el otro poniéndose por el oeste, rugiendo como un trueno».

Más recientemente, el autor Wang Jia, que vivió durante la dinastía Tsin, narra en su libro «El Reavivamiento» una historia que tuvo lugar en el siglo IV a. C.: «Durante los treinta años del reinado del emperador Yao, una inmensa nave navegaba sobre las olas del Mar Occidental. En esta nave, una potente luz se encendía por la noche y se apagaba durante el día. Cada doce años, la nave viajaba por el espacio, por lo que se la conocía como la Nave Lunar o la Nave Estelar».

Zhao Xigu, otro historiador que vivió durante la dinastía Song entre los años 960 y 1279 d. C., nos ofrece una imagen aún más clara de esta Nave Celestial. De hecho, su libro Observación de los Cielos nos proporciona las medidas aproximadas de la nave y sugiere su naturaleza metálica, escribiendo: «Había una gran nave celestial construida por un tal Yan Zun, exhibida durante la dinastía Tang (618-90 d. C.) en el Palacio de la Virtud. Su longitud superaba los 50 pies, emitía un sonido resonante como el hierro y el cobre, y era perfectamente inmune a la oxidación. Se elevaba hacia el cielo antes de regresar, y lo hacía continuamente».

Ke Yang, profesor de literatura popular china en la Universidad de Lanzhou, provincia de Gansu, encontró numerosas referencias a objetos voladores no identificados en textos chinos antiguos. Ocho de estas referencias son de particular interés, y las analizaremos en las páginas siguientes. Transcribo los dos casos cronológicamente más antiguos de esta serie de ocho.

El primer texto dice así: «Un día de enero del segundo año (314 d. C.) del reinado del emperador Jianxing, el sol se precipitó a la tierra y otros tres soles surgieron simultáneamente sobre el horizonte. Otro día, el sol descendió rápidamente a la tierra mientras otros tres soles volaban uno al lado del otro tras haber salido por el oeste, dirigiéndose hacia el este».

El segundo texto dice lo siguiente: «En el tercer año (317 d. C.) del reinado del emperador Jianxing, durante el mes de enero, tres soles brillaron simultáneamente en el firmamento, teñidos de múltiples tonalidades. Los soles estaban rodeados de halos y se encontraban suspendidos a diez metros del suelo. En su núcleo, estos soles tenían un tono verdoso».

Aconsejo al lector que tenga presente los casos de ovnis descritos por Plinio el Viejo en los cielos de la antigua Roma, que también fueron visitados por los mismos curiosos cúmulos de soles.

Pero continuemos con los antiguos textos chinos. El historiador Zhang Zuo ofrece la siguiente descripción de la dinastía Tang en su Historia del Poder y la Oposición: «Qui Jingye alzó las armas contra el emperador, y ambos ejércitos lucharon encarnizadamente. Sobre sus cabezas, se podían ver grandes formaciones estelares combatiendo entre sí, retrocediendo y avanzando. Esta situación se prolongó durante tres noches».

¿Quién diablos está jugando a las cartas con la historia de la humanidad? ¿Qué poder oculto se preocupa por incursiones decisivas en la historia humana? Ya he insinuado una de esas incursiones al hablar de la cruel protección de Yahvé a Moisés, y volveré a referirme a ella más adelante, al hablar de la interferencia de aliados que descienden de los cielos para luchar en batallas o enfrentamientos entre grupos humanos beligerantes.

En otro pasaje de su libro, el historiador Zhang Zuo escribe: «El 29 de mayo del segundo año del reinado del emperador Kai Yuan, una gran estrella móvil, del tamaño de una tinaja, voló por el cielo del norte, acompañada de otras más pequeñas. Esto duró hasta el amanecer».

Otro texto descubierto por el profesor Ke Yang atestigua que «en el sexto año del emperador Xizong de la dinastía Tang (es decir, en el año 879 d. C.), en el mes de noviembre, se vio a dos soles luchar en una feroz batalla. Otro día de ese mismo mes, dos soles surgieron juntos y lucharon en el cielo, fusionándose en un solo sol ante los ojos atónitos de todos los espectadores».

El lector podrá observar que la información sobre las fechas es sólida, y lo que nos dicen los textos antiguos coincide exactamente con lo que afirman muchas personas que han presenciado maniobras de ovnis en el siglo XX. Este último ejemplo destaca por la fusión de dos ovnis en un solo cuerpo.

Pero continuemos con los ovnis de la dinastía Tang. En esa época se escribió otro libro titulado «Nuevo Libro de la dinastía Tang», en cuyo capítulo 22, dedicado a la astronomía, leemos: «En el segundo año del reinado del emperador Qianfu, dos estrellas —una roja y otra blanca—, cuyo tamaño era el doble del de una cabeza humana, volaron juntas hacia el sureste. Una vez en tierra, aumentaron lentamente de tamaño y emitieron potentes haces de luz. Al año siguiente, una estrella en movimiento brilló como una enorme antorcha durante el día. Tenía el tamaño de una cabeza humana. Habiendo venido del noreste, voló suavemente sobre la región antes de desvanecerse hacia el noroeste.

Para aquellos lectores que no estén familiarizados con el fenómeno, cabe señalar que los tamaños que se dan para los objetos voladores no identificados siempre se refieren no a su tamaño real, sino a su tamaño aparente.

En otro pasaje, el Nuevo Libro de la dinastía Tang afirma: «En marzo del segundo año del reinado del emperador Tian-Tu, una gran estrella emergió de la bóveda celeste. Era cinco veces más grande que un bushel y voló hacia el noroeste. Descendió hasta unos 30 metros del suelo. Su mitad superior desprendía rayos de fuego de color naranja. Su luz se extendía a lo largo de más de cinco metros. Se movía como una serpiente, escoltada por numerosas estrellas pequeñas que desaparecían en un abrir y cerrar de ojos. Se vio un vapor ascender hacia lo alto del cielo».

Un último caso que hace referencia a objetos voladores no identificados en el Nuevo Libro de la dinastía Tang dice: «En marzo del tercer año del emperador Guang Hua (900 d. C.), una gran estrella del tamaño de un bushel, de color amarillo, voló hacia el suroeste. Su cabeza era puntiaguda y terminaba en forma cilíndrica».

Otro caso que hemos recopilado de la era Tang aparece en el antiguo texto Historias de cosas extrañas, escrito en tiempos de la mencionada dinastía. Leemos: «En el séptimo año, bajo el reinado de Kai Yuan de la dinastía Tang, Peityo fue nombrado gobernador de Kuang-Zhou. Una noche de otoño, el cielo se iluminó repentinamente. Volvió a la normalidad mucho más tarde y la oscuridad de la noche cubrió la tierra de nuevo. Meses más tarde, un marinero que había venido de tierras del lejano sur le dijo al gobernador: El 11 de agosto, por la noche, navegué por el mar. De repente, una gran tortuga emergió frente a mi barco. Se giró para mirar hacia el norte, y sus ojos, tan brillantes como dos soles, pudieron iluminar una distancia de 500 kilómetros, haciendo visibles pequeños objetos. Mucho más tarde, la oscuridad regresó y la noche volvió a la normalidad.

Este es, pues, nuestro breve resumen de sucesos inexplicables relacionados con objetos voladores no identificados, o que sugieren la existencia de tecnología no humana, en los cielos de la antigua China. Volveremos a estas latitudes más adelante, con nuevos casos de épocas posteriores.

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